活出结实累累的属灵生命

神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗139:23-24）

我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了……（罗7:24-25）

要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（弗6:11-12）

真正的重生会带来真正的改变。重生是我们成为基督徒的起点，我们由此开始一个过程，对付我们的肉体、我们的罪性和我们黑暗的一面。美国前播道会副总监柯丁顿（Tim Addington）指出，我们的黑暗面包括了我们易于受试探的地方、未获解决而伤害到别人的情绪问题、不能控制的怒气、以自我为中心、苦待我们带领的人，或其他引起灵性、情绪或个人关系的问题。

假如我们没有深入地检讨我们的属灵生命，没有完全意识到牧者的生命是每一天的属灵争战，就无法在基督里得胜。另一方面，深入地更新我们与神的关系会为我们在基督里的生命带来新鲜感。为我们的属灵生命作一个X光透视，可以从审视我们跟神的关系所花的时间、质量和纯度开始。

我们跟神的关系的质量显示出我们对神的认识和体验。跟神的关系从我们每天的灵修生活开始：祷告、默想、背诵、沉浸于神的话语。我们对神同在的感受和我们对他教导的顺服，也会影响我们跟神的关系的质量。

尽管牧者不会否定祷告的重要性，但他们日常所面对的问题往往令他们把祷告放在较不重要的位置，没有花足够的时间来认罪、祈求、感谢和赞美。

“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）生命不单是一个旅程，也是一个战场，是我们处于羞辱神和尊重神两极之间的争战。我们身处其中，需要有时间让创伤继续地痊愈，也需要花时间祷告和预备更好的策略，以使我们有另一天的胜利。

认罪并不是人一生只需要做一次的事情，而是要每天清除我们生命中的污垢，不让它积聚。作为神职人员，我们是“可悲的”。认罪从承认我们生命中有罪、脆弱的黑暗面开始。当我们检讨我们的失败，我们的罪令我们重复地经历极度的羞辱、痛苦和罪恶感。

为了停止罪的习性，我们必须打破不诚实的恶性循环— —从决定公然地撒谎，到因害怕被发现而加增不诚实的倾向。我们要毫无借口地承认我们生命中各方面的罪，全然相信神的赦免和医治。在我个人的经验中，当我承认了某方面的罪，另一方面的罪便显现出来。当我承认了这方面的罪，又有更多罪的领域显露出来。虽然恢复的过程很痛苦，每天把我的罪钉在十字架上，这在我们主的眼中是有价值的行为。

深切清洗罪垢的指南

• 注意每一个试探往往始于一个天真或无辜的行动/半真半假的事实或行动；

• 注意你生命中最脆弱的地方；

• 注意任何隐藏的想法和问题，因为它们代表了你生活形态最危险的地方；

• 注意任何隐藏产生错误思想的过程；

• 继续借着认识神、认识你自己和其他人，建立你的属灵分辨能力；

• 不断地注意我们的内心，看有没有把自己的欲望、思想和行为“区室化”（“Compartmentalizatioin”），这是我们黑暗面的阴沟，会“夺取和毁灭”我们；

注意危机并不在于行动的本身，而在于我们内心自我欺骗的倾向。我们必须检查我们的内心，找出事情为什么会和会怎样发生。

基督的工人必须注意一个试探，就是把祷告变成一个利己的自私的活动，或因我们已公开祷告，便减少了自己个人的祷告。新加坡三一神学院系统神学的陈教授（Simon Chan）指出我们企图把祷告看成是我们的工作而不是神的主权。对侍奉那位教导我们主祷文的主的人来说，为了对付我们祷告不单纯的目的，陈教授建议我们把自私的恳求改为以神为中心的敬拜和赞美。

在英国的布里斯托尔创办了基督教孤儿院的乔治‧穆勒（George Muller）是一位勤奋的基督工人，并且热爱祷告。当穆勒祷告的时候，他是“与一位真心在聆听他的神交通”。他建立了一个祷告的操练，在神面前花很多的时间，以至他更深地明白神的旨意，让他一心只想成就神的事工。

他这样说：“我在神的话语中寻求圣灵的旨意，圣灵和神的话语必须结合一起。假如我只追求圣灵而忽略了神的话语，我便面对受极大迷惑的危机。假如圣灵真的在引导我们，他会按照圣经来引导我们，永远不会违背圣经的教训。我下一步会考虑神所容许的环境。这些环境，加上神的话语和圣灵，往往会清楚地显示出神的旨意。我在祷告中恳求神向我显明他的旨意。

因此，借着向神祷告、研读他的话语和反思，我尽自己的能力和知识做出最好的决定。如果我心中有平安，并且在两、三次恳求后仍没有改变，我便采取行动。无论是无关紧要的事，还是最重要的事，我发现这都是有效的做法。”在穆勒多年的事工中，他都是祷告、工作、做决定，然后等待宇宙之主按他自己的时间和方式回应他的祈求。

“沉浸”在神的话语中

对基督的工人来说，没有花足够的时间和深度研究和认识神的话语，在这方面欠缺质、量和纯度是危险的事情。属灵生命的X光透视会问以下的问题：“我的灵修时间是否成为了我达到目标的手段，只是为了预备讲章和/或查经，而不是花时间在神面前听他的声音？”

此外，背诵圣经也会大大影响我们是否能够好好地使用“圣灵的宝剑”（参见弗6:17b）。背圣经的习惯是我们与神重新连接，让我们受保护的必须途径。正如《诗篇》119篇11节所说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”甚至耶稣基督也借着熟悉神的话语来胜过他生命中所有的试探（参见路4:1-13）。因此，有智慧的人会阅读并且把圣经章节抄下来，放在显眼的地方，每天复习，把神的话藏在心里。当然，归根究底是因为我们为神大发热心，所以乐于把他的话藏在心里。

神吩咐约书亚默想他的话：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8）在我八岁成为基督徒后，我“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”。（诗1:2）

圣言诵读（Lectio Divina）是默想神话语其中一种最好的方式，包括了四个步骤：

（1）诵读（Lectio）—— 诵读经文，了解其内容和含意；

（2）默想（Meditatio）——再读一遍，这一次注意有哪个字或短句令你印象深刻或抓住你的心；

（3）祷告（Oratio）——再读一遍，这次把那个字或短句放在祷告中，聆听神对你的教导；

（4）静思（Contempato）——再读一遍，这次在神面前安静休息/专心祷告。

穆勒不单是一个会祷告的基督工人，他也热爱研读神的话语，通过默想神的话语而更深入地认识神、亲近神：

我所要做的最重要的事情就是阅读和默想神的话语……我往往感到惊讶，为什么在我基督徒生命的早期没有意识到默想圣经的重要性。正如我们外在的身体若不吃东西，便无法做任何长时间的工作，我们的内心也一样。

什么是内心的食物呢？不是祷告，而是神的话语；不只是简单地读一读，读完便忘记了，像水过鸭背一般。不是的。我们必须思考我们读过的经文，仔细思量并且加以应用。我们祷告的时候是对神说话。这个灵魂的操练最好是先等着内心从默想神的话语中得到滋养。

我们的天父借着他的话语向我们说话，并且鼓励、安慰、教导、督责和令我们谦卑。虽然我们的灵命软弱，但蒙神祝福，我们仍然可以从默想得到益处。我们越软弱，就越需要更多的默想来坚强我们的内心。

默想神的话语曾经帮助我，使我有力量平安地度过极大的试炼。当我们的灵因每天早上与神交通而得到复苏，差别是何等的大！缺乏灵性上的准备，当天的侍奉、试炼、试探可以令我们招架不住。

穆勒也鼓励大家以一个祷告、敬拜和默想的心态读圣经。他自己“跪在神面前，祷告默想神的话语。”他也一面读圣经，一面跟神说话；换句话说，他是同时阅读、祷告和默想神的话语。

对于那些没有固定时间、没有把研读圣经作为首要事情的牧师来说，“沉浸”在神的话语中也许是他们缺少的环节。“沉浸”在神的话语中就是背诵和默想神的话语，好比用盐腌制肉和菜，让味道进到里面。这样做可以把知识从我们的头脑移到我们的内心（只有15英寸的距离），成为我们的生命，掌控我们的行为。

在我走过我个人的黑暗幽谷后，我决定每周六跟我太太一起抽两小时进行心灵的静修，彼此分享神在那一天和那一周教导我们的功课。我们希望借此发现我们的生命是否积极地沉浸在神的话语中，看他的话语有没有足够地进入到我们的头脑和内心，找出我们生命的哪些区块没有顺服神的话，专注于在未来的岁月让这些话语完全融入到我们的生命中。这个属灵的操练让我们花时间，通过神的话语和恩典了解自己的心灵，帮助我们与神有更深切的关系。我的心灵成为真的我，成为我动力的源头，掌管了我的渴求、欲望和期盼。

我们的得救既是一个点也是一个过程。说是一个点，因为我们是在那一刻转向神；但这也是一个过程，因为我们的内心需要不断地改变。神借着他的恩典在我们的心中工作，让我们通过沉浸于他的话语而结出圣灵的果子。

牧师在研读神话语方面有一个独特的试探，就是花更多的时间读解经书和各种基督教书籍，而不是读圣经。在穆勒年轻时也有同样的情况：“……他爱读书却不爱读圣经”。但多年以来，他与神建立了更深的关系。穆勒约束自己，从爱读书到宁愿要“永生神的话语”。

属灵生命的X光透视帮助我们了解自己的属灵生命。每天的认罪和悔改清除了我们灵命上的污垢。在我们深切清除了这些不健康的障碍后，保持灵命的健康应该是牧者最优先的考虑。

将我们每天在神面前的时间用一本“祷告—心思”的日志记录下来，可成为我们属灵生命的一个可靠的记录。这包括了对一段经文有足够时间的反思，等候圣灵引导我们以神的话语祷告，把对神话语的响应以祷告的方式写下来，让我们在灵修的时候与神有互动。这日志也包括了神每天对我们的提醒，或我们对当天碰到的人和事的反省，也要把我们每天的认罪和对自己心灵的洞悉写下来。我自己深受这种属灵操练的祝福。我在面对不同的试炼和在不同时期的事工中都看到了神的同在。

当一个牧师、宣教士或教会同工走过了心力耗竭的幽谷——从灵性枯干进而把他/她属灵生命的根本问题进行深切扫除，等他/她恢复了灵命的健康，他/她便可以重燃侍奉主的热心，并在以后的日子再次经历到属灵的丰富。

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小伴

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